1. Период до выселения в 1290 году. Нет никаких точных известий о еврейских поселениях в Англии до нормандского завоевания. Немногие упоминания о евреях в сборниках церковных законов архиепископов Кентерберийского и Йоркского (VI и VIII вв.) относятся к пасхальным обрядам евреев и являются повторением обычных канонических постановлений об отношениях между евреями и христианами. В них имеются также в виду временные посетители страны, галло-еврейские работорговцы, которые вывозили из Англии рабов на римский рынок и таким образом содействовали обращению англов в христианство. Кроме того, в грамоте короля Витглафа (833), данной им монахам Кройланда, имеются ясные указания на то, что монастырь получил в дар от евреев землю (John Fell, Rerum anglicarum scriptores veteres). Виллиам из Мелмесбери (Gesta rerum anglorum, изд. Duffy, c. 500) с уверенностью заявляет, что Вильгельм Завоеватель привез с собой евреев из Руана, и нет никаких оснований не верить этому известию. Цель Завоевателя вполне понятна. Мы знаем из Думсдейбука, что Вильгельм Завоеватель стремился к тому, чтобы феодалы вносили налоги в королевскую казну деньгами, а не натурой, для каковой цели необходимо было иметь по всей стране людей, которые могли бы снабжать феодалов деньгами. Вначале положение евреев было неопределенным, но вскоре установился принцип, что евреи и их имущество составляют собственность короля, и в царствование Генриха I (по другим известиям Генриха II) в некоторые рукописные издания «Законов Эдуарда Исповедника» (Leges regis Edwardi Conf.; см. Hoveden, Annales, ed. Stubbs, II, 231) была включена следующая статья: «Да будет известно, что все евреи должны находиться во всем государстве под защитой и покровительством короля. Никто из них не может без разрешения короля переходить к какому-либо богатому владетелю, ибо евреи со всем их имуществом принадлежат королю; так что, если бы кто захватил их самих или их деньги, король, если сможет и захочет, будет требовать возвращения их как своей собственности» (Sciendum est, quod omnes judaeij ubicunque in regno sunt, sub tutela et defensione regis debent esse. Neque aliquis eorum potest subdere se alicui diviti sine licentia regis, quia ipsi judaei et omnia sua regis sunt. Quodsi aliqais detinuerit eos vel pecuniam eorum, rex requirat tamquam suum proprium, si vult et potest). Некоторые авторы утверждают, что еще Генрих I даровал лондонскому раввину, рабби Иосифу, и всем его единоверцам ту привилегию, по которой им разрешено было свободное передвижение в стране «в качестве королевской собственности» (sicut res propriae nostrae) без уплаты налогов или пошлин, предоставлено было право покупать все, что им принесут, продавать залоги по истечении одного года и одного дня, быть судимыми своими единоверцами и присягать на Пятикнижии. Выгодные для обеих сторон отношения между королем и евреями нарушились благодаря полной анархии, господствовавшей в государстве в царствование Стефана, который велел сжечь дом одного еврея в Оксфорде (по некоторым источникам, вместе с хозяином) за то, что тот отказался внести свою часть н
Англия, южная часть Великобритании .
Википроекты:
Служебная:Search/Англия
: . Другие источники:
Материал из Викитеки свободной библиотеки
ЕЭБЕ/Англия Викитека
Комментариев нет:
Отправить комментарий